2. Krønikebok 33,12-13

2. Krønikebok 30,18-19

2. Krønikebok 26,4-5

2. Krønikebok 23,16

2. Krønikebok 20,15b

2. Krønikebok 14,2-4

2. Krønikebok 6,14

2. Krønikebok 5,13-14

Bok 14 ♦ Les Andre Krønikebok på 8 dager:

Dag 1:  2 Krønikebok 1-5 Dag 2:  2 Krønikebok 6-10 Dag 3:  2 Krønikebok 11-15 Dag 4:  2 Krønikebok 16-20	Dag 5:  2 Krønikebok 21-24 Dag 6:  2 Krønikebok 25-28 Dag 7:  2 Krønikebok 29-32 Dag 8:  2 Krønikebok 33-36

---

310 ♥ 2 Krønikebok 33-36

Bibel 2011 bokmål	Norsk Bibel 88/07	Bibelen, Guds Ord	Bibel 2011 nynorsk
2 Krønikebok 33	2 Krønikebok 33	2 Krønikebok 33	2 Krønikebok 33
2 Krønikebok 34	2 Krønikebok 34	2 Krønikebok 34	2 Krønikebok 34
2 Krønikebok 35	2 Krønikebok 35	2 Krønikebok 35	2 Krønikebok 35
2 Krønikebok 36	2 Krønikebok 36	2 Krønikebok 36	2 Krønikebok 36

---

Utvalgt andakt Jeg har funnet lovboken i Herrens hus. 2 Krøn 34,15 Dette var den viktigste begivenheten under kong Josias regjeringstid. Josia var bare et barn da han ble konge, men allerede fra sin ungdom av var det om å gjøre for ham å søke Herrens vilje. Han fjernet avgudsdyrkelsen fra landet. Og da han så at Guds hus – templet i Jerusalem – begynte å forfalle, tok han til å rydde og gjøre det i stand. Under dette arbeidet ble lovboken funnet, bokrullen der det var skrevet om den pakt Gud hadde opprettet gjennom Moses. Det førte Josia og folket inn i selvransakelse og bot. For Josia forsto alvoret i at Guds ord var blitt borte for folket. Det er noe tragisk og samtidig en advarende lærdom i dette at boken med Guds åpenbaringsord var blitt borte i selve Guds hus. Den hadde tydeligvis blitt forlagt for lenge siden, uten at det var blitt reagert noe særlig på det. De vante seremoniene gikk jo sin gang. Men det var prestenes oppgave å lese opp paktens bok og forklare den for folket (5 Mos 33,10). Til tross for dette hadde de ikke savnet lovboken. Det går altså an at Guds ord blir borte fra åndelig virksomhet, forkynnelse og veiledning, og erstattet av noe annet. Til sine tider kan det endog koste noe ekstra å søke råd i Guds ord (1 Sam 3,1). Men blir Guds ord borte, er frafallets tid inne. For alt det som ikke kommer fra Guds ord, er menneskelige tiltak som ikke kan frelse, uansett hvor fint det måtte ta seg ut. Denne hendelsen viser oss samtidig hvor viktig det er å holde fast ved Guds ord og la det være sentrum i liv, personlig vitnesbyrd og forkynnelse. Det nye testamente oppfordrer oss til å legge vekt på å lese Bibelen, for vår egen del og for andre (1 Tim 4,13). Guttorm Raen "I lys av Ordet" Stiftelsen På Bibelens Grunn, 2000		Minikommentarer av Peter Baronowsky: 2 Krønikebok 33 2 Krønikebok 34 2 Krønikebok 35 2 Krønikebok 36

---

303 ♥ 2 Krønikebok 29-32

Bibel 2011 bokmål	Norsk Bibel 88/07	Bibelen, Guds Ord	Bibel 2011 nynorsk
2 Krønikebok 29	2 Krønikebok 29	2 Krønikebok 29	2 Krønikebok 29
2 Krønikebok 30	2 Krønikebok 30	2 Krønikebok 30	2 Krønikebok 30
2 Krønikebok 31	2 Krønikebok 31	2 Krønikebok 31	2 Krønikebok 31
2 Krønikebok 32	2 Krønikebok 32	2 Krønikebok 32	2 Krønikebok 32

---

Utvalgt kommentar Esekias 2 Krøn 29,1–11 Se 2. Kong. 18, 1–2. Hva den ugudelige Akas hadde revet ned, satte hans gudfryktige sønn Esekias seg fore å bygge opp. (Esekias er gresk, på hebraisk heter han Hiskia.) Kongebøkene omhandler Esekias reformatoriske arbeid meget knapt, mens derimot hans kriger blir mer utførlig omtalt. I Krønikeboken er forholdet omvendt. Her behandles Esekias' reformasjon inngående. Allerede straks etter sin tronbestigelse, åpner han atter templets dører som var blitt stengt av hans far Akas, (28, 24) v. 3. Deretter sammenkaller han prestene og levittene, v. 4, for å få disse med på gjenreisingsarbeidet. Først skal de hellige seg selv og deretter få all urenheten ut av helligdommen. Under Akas er templet blitt fylt med alle slags avgudsbilder, v. 5. Esekias holder en tale for prestene og levittene hvor han trekker fram fedrenes synder, v. 6–7. Dette er grunnen til all den ulykke som har rammet Juda, v. 8–9. Men nå har Esekias i sinne å "gjøre en pakt med Herren" for å avvende hans vrede, v. 10. Derfor må prestene vise seg ivrige og stå kongen bi i hans arbeid. V. 11. 2 Krøn 29,12–19 Det er levittene som nå viser seg særlig ivrige. Navnene på to representanter fra hver av de tre levittiske slekter blir nevnt som hovedmennene i arbeidet. Men også en del av prestene tok del. De gikk inn i Herrens hus og bar urenheten ut i forgården. Derfra bar levittene det videre til Kidronbekken. I åtte dager helliget de først seg selv. Deretter tok renselsen av templet åtte dager. Hele arbeidet var ferdig på den 16. dag. 2 Krøn 29,20–24 Den neste dags morgen går Esekias sammen med byens høvdinger opp til Herrens hus for å ofre. Okser, vær og lam blir ofret som brennoffer, (3. Mos. 1) og geitebukker som syndoffer. (3. Mos. 4) På syndofferbukkenes hoder la kongen og folkets eldste sine hender for å overføre sine synder på offerdyrene. Deretter ble de slaktet, og blodet sprengt på alteret. 2 Krøn 29,25–28 Ofringene foregikk under musikk og sang. Rimeligvis er det en botssalme som da blir sunget. Det er de levittiske sangkor som synger salmen under ledsagelse av musikk, mens folket ligger bøyd til jorden. 2 Krøn 29,29–30 Da ofringen er ferdig, faller alle på kne, hvor etter man stemmer i en lovsang. Det er Davids og Asafs salmer som da synges. "Og de lovet ham med fryd og bøyde seg ned og tilbad." En hellig glede fyller alle. 2 Krøn 29,31–33 "Å fylle ens hånd" vil si å gi ham helliget offerkjøtt, hvorved han selv ble innvidd til å foreta ofringen. (2. Mos. 28, 41) Menigheten er således nå forberedt til å bringe Herren sine offergaver, og på kongens oppfordring kommer hver med sine ofre. 2 Krøn 29,34–36 I kong Akas tid hadde prestene falt dypt i avgudsdyrkelse. De hadde også nå vist minst iver i å hellige seg. Offerdyrenes antall ble for stort til at de prester som hadde fulgt kongens oppfordring (v. 5), rakk å slakte dem alle, og levittene måtte tre til å hjelpe dem. Etter denne offerfest kom atter tjenesten i Herrens hus inn "i sin rette skikk". Esekias selv følte en hellig glede over det store som nå var skjedd. Fredrik Wisløff "Det Gamle Testamente" Lutherstiftelsens Forlag, 1946		Minikommentarer av Peter Baronowsky: 2 Krønikebok 29 2 Krønikebok 30 2 Krønikebok 31 2 Krønikebok 32

---

296 ♥ 2 Krønikebok 25-28

Bibel 2011 bokmål	Norsk Bibel 88/07	Bibelen, Guds Ord	Bibel 2011 nynorsk
2 Krønikebok 25	2 Krønikebok 25	2 Krønikebok 25	2 Krønikebok 25
2 Krønikebok 26	2 Krønikebok 26	2 Krønikebok 26	2 Krønikebok 26
2 Krønikebok 27	2 Krønikebok 27	2 Krønikebok 27	2 Krønikebok 27
2 Krønikebok 28	2 Krønikebok 28	2 Krønikebok 28	2 Krønikebok 28

---

Utvalgt andakt Men da han var blitt mektig, ble han overmodig i sitt hjerte, til hans egen undergang. 2 Krøn 26,16 Om flere av kongene i Juda fortelles det at de begynte godt, og var iherdige etter å gjøre Guds vilje. Men siden begynte de å gå sine egne veier, og ville ikke høre på Guds ord. Ordene vi har lest i dag, sies om kong Ussia, som fikk en lang regjeringstid. Han var ganske ung da han ble konge, men hadde en gudfryktig veileder i presten Jojada. Til å begynne med la Ussia vekt på å gjøre det som var rett i Herrens øyne. Men da Jojada var død, sluttet han å bry seg om Herrens veiledning. Resultatet ble at han trosset Guds vilje og ville tvinge igjennom noe som ikke var rett etter Guds ord. Gud måtte til slutt slå ham med spedalskhet, så han mistet sin makt og ble isolert fra andre mennesker. Den fristelsen som kong Ussia bukket under for, er nok mer nærliggende enn vi ofte tenker når det går oss godt i verden. Veien bort fra Gud begynner i hjertet. Overmodigheten kan gi seg utslag på ulike vis, men i bunn og grunn går den ut på at en begynner å tenke at en ikke lenger har bruk for Guds veiledning og nåde. Kanskje det ikke alltid er så bevisst. Kanskje det rett og slett er slik at en blir så opptatt av andre ting at en ikke sørger for at ens sjel får næring ved Guds ord. Men når overmodigheten får overhånd, ender det lett med direkte tross imot Guds ord. Bibelen viser slike eksempler for at vi skal se hvor avhengige vi er av alltid å leve i Kristi nåde og holde oss til hans ord. Begynt er ikke endt, det merk i tide! Du som har Jesus kjent, bli ved å stride! Guttorm Raen "I lys av Ordet" Stiftelsen På Bibelens Grunn, 2000		Minikommentarer av Peter Baronowsky: 2 Krønikebok 25 2 Krønikebok 26 2 Krønikebok 27 2 Krønikebok 28

---

289 ♥ 2 Krønikebok 21-24

Bibel 2011 bokmål	Norsk Bibel 88/07	Bibelen, Guds Ord	Bibel 2011 nynorsk
2 Krønikebok 21	2 Krønikebok 21	2 Krønikebok 21	2 Krønikebok 21
2 Krønikebok 22	2 Krønikebok 22	2 Krønikebok 22	2 Krønikebok 22
2 Krønikebok 23	2 Krønikebok 23	2 Krønikebok 23	2 Krønikebok 23
2 Krønikebok 24	2 Krønikebok 24	2 Krønikebok 24	2 Krønikebok 24

---

Utvalgt kommentar Akasja var førtito år gammel da han ble konge, og han var konge i ett år i Jerusalem. Hans mors navn var Atalja, datter av Omri. 2 Krøn 22,2 2. Kongebok 8,26 sier: "Akasja var tjueto år gammel da han ble konge, og han var konge i ett år i Jerusalem. Hans mors navn var Atalja, datter av Omri, Israels konge." For den vanlige bibelleser oppleves disse to avsnittene fra Bibelen som motsigelser. Var Akasja 22 eller 42 år da han ble konge? Liberale forkynnere har en enkelt forklaring: "Her har man rett og slett skrevet feil." Men jeg tror ikke at en fullkommen Gud som har gitt oss en ufullkommen bok. Jesu ord om Skriften er også med å understreker at Bibelen er fullkommen, jfr Matt 5,18 og Luk 16,17. Ikke alle vanskeligheter i Skriften er like lett å forklare, dette er en av dem. Men nedenfor vil jeg gi to mulige forklaringer som er gjengitt i boken "Things Hard to Be Understood" av David W. Cloud. 1. Akasja var 22 år da han ble konge, og sønn av kong Joram. Han regjerte først et år sammen med sin far, i det ellevte året han var konge, 2. Krøn 21,18, 2. Kong 9,29. Deretter var han selv konge ett år. Han besteg tronen i året 894 f. Kr. Dersom vi teller 42 år bakover i historien, kommer vi til det året da Omri ble konge. Med andre ord; Akasja var 22 år da han ble konge, men det var det 42. året av den ugudelige regjeringstiden som ble startet av hans bestefar, Omri. Uttrykket "førtito år" skal da forstås som en 42 år gammel sønn av et kongedømme som ble grunnlagt av Omri. 2. Akasja var 42 år da han ble konge i Juda. Han behøver ikke å være Jorams fysiske sønn. Han kan ha vært sønn i betydningen, stesønn, siden hans mor var Jorams kone. Det er godt mulig at han ble salvet til konge da han var 22 år, men ikke fikk sitte på tronen før han ble 42 år gammel. Ulf Magne Løvdahl "Vanskelige vers i Bibelen" Frihet Forlag, 2000		Minikommentarer av Peter Baronowsky: 2 Krønikebok 21 2 Krønikebok 22 2 Krønikebok 23 2 Krønikebok 24

---

282 ♥ 2 Krønikebok 16-20

Bibel 2011 bokmål	Norsk Bibel 88/07	Bibelen, Guds Ord	Bibel 2011 nynorsk
2 Krønikebok 16	2 Krønikebok 16	2 Krønikebok 16	2 Krønikebok 16
2 Krønikebok 17	2 Krønikebok 17	2 Krønikebok 17	2 Krønikebok 17
2 Krønikebok 18	2 Krønikebok 18	2 Krønikebok 18	2 Krønikebok 18
2 Krønikebok 19	2 Krønikebok 19	2 Krønikebok 19	2 Krønikebok 19
2 Krønikebok 20	2 Krønikebok 20	2 Krønikebok 20	2 Krønikebok 20

---

Utvalgt andakt Frykt ikke! Denne store hæren skal dere ikke være redde for. For denne krigen er ikke deres, men Guds... Dere skal bare stille dere opp og stå og se den frelse Herren vil gi dere... Frykt ikke og vær ikke redde... Tro på Herren deres Gud, så skal dere holde stand... 2. Krønikebok 20,15 + 17 + 20 fortelles om kong Josafat at Herren var med ham, fordi han vandret på de veier hans far David hadde fulgt i sin første tid. Han søkte ikke fremmede guder, men adlød bare Herren. I en svensk bibeloversettelse står det til og med om Josafat at han var stolt over å gå på Herrens veier (2. Krønikebok 17,6). Dette gjorde at Josafat ble sterk og mektig. Kongedømmene rundt Juda våget ikke føre krig med ham. Han innførte flere reformer som skulle sette Judas folk i stand til å tjene Herren bedre. Men de omkringliggende folkene som så den framgangen Josafat hadde, gikk sammen for å gå til angrep på Juda. For første gang står det at Josafat ble redd. Han forsto at Juda ikke hadde noe å stille opp mot den store hæren som nå ville gå til angrep på dem. Men da hele folket, hele Juda, kom fram for Herren med sine barn, hustruer og sønner, da sendte Gud et profetisk ord med den trøst og oppmuntring som finnes i dagens bibelvers. Også i dag kan det føles som at en veldig stor skare fiender står i mot den kristne menigheten. Men Herrens trøstende og oppmuntrende ord gjelder også nå. Gud oppfordrer oss til å gjøre tre ting, bare tre ting: Stille oss opp, stå stille og se på hvordan Herren frelser oss. BØNN Herre, takk for at de løftene som Du ga Ditt folk for lenge siden også gjelder i dag. Takk for at vi kan holde stand når vi setter vår lit til Deg. Rut Baronowsky "Dagboken" rupeba hb, Stockholm		Minikommentarer av Peter Baronowsky: 2 Krønikebok 16 2 Krønikebok 17 2 Krønikebok 18 2 Krønikebok 19 2 Krønikebok 20

---

275 ♥ 2 Krønikebok 11-15

Bibel 2011 bokmål	Norsk Bibel 88/07	Bibelen, Guds Ord	Bibel 2011 nynorsk
2 Krønikebok 11	2 Krønikebok 11	2 Krønikebok 11	2 Krønikebok 11
2 Krønikebok 12	2 Krønikebok 12	2 Krønikebok 12	2 Krønikebok 12
2 Krønikebok 13	2 Krønikebok 13	2 Krønikebok 13	2 Krønikebok 13
2 Krønikebok 14	2 Krønikebok 14	2 Krønikebok 14	2 Krønikebok 14
2 Krønikebok 15	2 Krønikebok 15	2 Krønikebok 15	2 Krønikebok 15

---

Utvalgt andakt I lange tider var Israel uten den sanne Gud og uten prest som lærte dem, og uten lov. Men i sin trengsel omvendte de seg til Herren, Israels Gud. De søkte ham, og han lot seg finne av dem. 2. Krønikebok 15,3-4 Mange mennesker er likegyldige overfor de eksistensielle spørsmålene. Man fortrenger spørsmålene om liv og død og meningen med vår eksistens. Det blir for strevsomt å virkelig tenke igjennom og søke svaret på spørsmålene om hvorfor jeg finnes, hva som er min oppgave og mitt kall i livet og hva som vil skje når livet en gang tar slutt. De fleste av oss i Vesten lever også relativt behagelige liv hvor vi raskt kan finne noe å sysle med eller leke med - et tidsfordriv som gjør fortrengningen lettere. Men for alle mennesker kommer også tider med nød. Det kan være sykdom, arbeidsledighet eller brutte relasjoner. Noen velger å fortsette i benektelsen av den vanskelige situasjonen og noen løser det med å flykte inn i misbruk av ulike slag. Andre gjør imidlertid som Israels folk. Da nøden kom vendte de seg til Herren, Israels Gud – den sanne Gud – og de får oppleve at når de søker ham så lar han seg finne. Nødens stund kan bli mulighetens stund. Nøden kan drive oss til endelig å søke Gud og når vi gjør det så kommer vi til å finne ham. BØNN Herre, takk for at Du lover at vi skal finne Deg når vi virkelig søker Deg. Takk for at Du er en levende Gud. Takk for at Du, Israels Gud, er den sanne Gud. Rut Baronowsky "Dagboken" rupeba hb, Stockholm		Minikommentarer av Peter Baronowsky: 2 Krønikebok 11 2 Krønikebok 12 2 Krønikebok 13 2 Krønikebok 14 2 Krønikebok 15

---

268 ♥ 2 Krønikebok 6-10

Bibel 2011 bokmål	Norsk Bibel 88/07	Bibelen, Guds Ord	Bibel 2011 nynorsk
2 Krønikebok 6	2 Krønikebok 6	2 Krønikebok 6	2 Krønikebok 6
2 Krønikebok 7	2 Krønikebok 7	2 Krønikebok 7	2 Krønikebok 7
2 Krønikebok 8	2 Krønikebok 8	2 Krønikebok 8	2 Krønikebok 8
2 Krønikebok 9	2 Krønikebok 9	2 Krønikebok 9	2 Krønikebok 9
2 Krønikebok 10	2 Krønikebok 10	2 Krønikebok 10	2 Krønikebok 10

---

Utvalgt kommentar Andre var ledere for tjenestemennene til kong Salomo: de to hundre og femti som styrte over folket. 2 Krøn 8,10 Tilsynelatende uoverensstemmelser mellom dette verset og 1. Kong 5,16, 1. Kong 9,23 og 2. Krøn 2,18. I 1 Kong 5,16 står det: "i tillegg til tre tusen tre hundre fra de øverste av Salomos ledere, de som hadde tilsyn med alt folket som arbeidet på byggverket." I 2. Krøn 2,18 står det: "Han gjorde sytti tusen av dem til bærere, åtti tusen til steinhoggere i fjellene og tre tusen seks hundre til tilsynsmenn, som sørget for at folkene ville arbeide." I 1. Kong 9,23 står det: "Andre var ledere for tjenestemennene som var satt over arbeidet hos Salomo. De var fem hundre og femti som hersket over folket som gjorde arbeidet." I 2. Krøn 8,10 står det: "Andre var ledere for tjenestemennene til kong Salomo: de to hundre og femti som styrte over folket." Her kan det se ut for at det oppgis fire forskjellige tall på den samme gruppen tjenere. 3.300, 3.600, 550 og 250. Dette behøver ikke forårsake vanskeligheter, siden tallet sikkert har variert i løpet av den tiden man gjorde tjeneste. Interessant er det likevel å merke seg at tallene som er oppgitt i Kongebøkene er 3.300 + 550 til sammen blir 3.850. Tallene fra 2. Krønikerbok er 3.600 + 250 som også blir 3.850. Det er godt mulig at "tilsynsmenn" og de som "styrte/hersket" over folket er to forskjellige grupper av tjenestemenn. Når behovet var større for personer som "styrte/hersket" ble noen av "tilsynsmennene" overfør til denne gruppen. Sammenlagt var det hele tiden 3.850 personer. Ulf Magne Løvdahl "Vanskelige vers i Bibelen" Frihet Forlag, 2000		Minikommentarer av Peter Baronowsky: 2 Krønikebok 6 2 Krønikebok 7 2 Krønikebok 8 2 Krønikebok 9 2 Krønikebok 10

---

261 ♥ 2 Krønikebok 1-5

Bibel 2011 bokmål	Norsk Bibel 88/07	Bibelen, Guds Ord	Bibel 2011 nynorsk
2 Krønikebok 1	2 Krønikebok 1	2 Krønikebok 1	2 Krønikebok 1
2 Krønikebok 2	2 Krønikebok 2	2 Krønikebok 2	2 Krønikebok 2
2 Krønikebok 3	2 Krønikebok 3	2 Krønikebok 3	2 Krønikebok 3
2 Krønikebok 4	2 Krønikebok 4	2 Krønikebok 4	2 Krønikebok 4
2 Krønikebok 5	2 Krønikebok 5	2 Krønikebok 5	2 Krønikebok 5

---

Utvalgt kommentar Andre Krønikebok Andre Krønikebok er på mange måter en parallell til Første og Andre Kongebok. Men Nordriket, Israel, får mye mindre plass enn Sørriket, Juda. Israel holdt fram med avgudsdyrkelsen og ville ikke anerkjenne Herrens hus, templet, i Jerusalem. Andre Krønikebok retter oppmerksomheten ikke minst mot de kongene som innretter liv og styresett etter den gudfryktige kong Davids vei og styremåte. Den gir en bredere omtale av nidkjære reformatorer som Asa, Josjafat, Joasj, Hiskia og Josjia. Herrens hus, templet, og den sanne tilbedelsen av Herren står sentralt gjennom hele boken. Å tjene den ene sanne Gud er en gjennomgangstone i Andre Krønikebok. Bare ved å følge Herren og Hans bud kan Guds folk overleve. Boken begynner med det herlige Salomos tempel og avslutter med kong Kyros' pålegg om å bygge Herrens hus, templet, opp igjen, mer enn fire hundre år senere. Introduksjon til Andre Krønikebok "Bibelen, Guds Ord" Bibelforlaget, 1997		Minikommentarer av Peter Baronowsky: 2 Krønikebok 1 2 Krønikebok 2 2 Krønikebok 3 2 Krønikebok 4 2 Krønikebok 5

---